История и введение Православной Церкви в Америке

Написанный протоиерей Джон Матузиак
Ответственный редактор, Православная Церковь журнала.

Православная Церковь в Америке ведет свое происхождение от прибытия в Кадьяк, Аляску из восьми православных миссионеров из Valaamo монастыря в северной Карелии регионе России в 1794 году миссионеры сделали большое влияние на родное Аляскинском населении и были ответственны за то, многими к вере православной.

Сегодня Православная Церковь в Америке числа около 700 приходов, миссии, общины, монастыри и учреждения на всей территории Соединенных Штатов, Канады и Мексики.

В 1820-х годах, отец Иоанн Вениаминов прибыл на Аляске, а также провел миссионерскую работу. Среди его многочисленных достижений был перевод Писания и богослужения на родные диалекты, для которого он также разработал грамматику и алфавит.

Около 1840 г. отец Иоанн был избран на епископство, приняв имя Иннокентий. Церковь продолжала расти среди коренных жителей Аляски, но епископ Иннокентий посетил Калифорнию и православную общину в Форт-Росс, к северу от Сан-Франциско. В конце концов он вернулся в Россию, где он был назван митрополитом Московским. [В 1977 году он был прославлен (канонизирован) от Русской Православной Церкви как святой Православной Церкви.]

В то время как Церковь продолжала расти на Аляске, иммигранты начали прибывать в то, что мы сегодня называем ниже 48. В 1860-е годы приход был создан в Сан-Франциско сербами, русских и греков. [Сегодня этот приход Свято-Троицкий собор ПЦА.] Постепенно другие аналогичные приходы были установлены по всей территории Соединенных Штатов и, с большими волнами иммигрантов из Центральной и Восточной Европы, Ближнего Востока и Южной Европы в конце 19 век и начало 20-го века, штаб Североамериканской православной епархии была перенесена в Сан-Франциско, а затем в Нью-Йорке. К началу 1900-х годов почти все православные общины, независимо от этнической принадлежности, были объединены в одной епархии, или юрисдикции, которая находилась под Русской Православной Церкви. На самом деле, первый епископ для американцев арабского происхождения, епископ Рафаэль Hawaweeny, был также первый православный христианин должен быть посвящен в епископский сан в Северной Америке. Он и приходы под его руководством были неотъемлемой частью Северо-Американской епархии. [Епископ Рафаэль был прославлен как святой в мае 2000 года Православной Церкви в Америке.]

В 1917 году русская революция разразилась. Как было сильно затруднено итоге связь между Северо-Американской епархией и Церковью в России. В начале 1920-х годов Патриарх Московский, святитель Тихон в течение десяти лет он служил епископом Северо-Американской епархии издал указ, призывающую епархий за пределами границ России [тогда Советский Союз] не организоваться автономно до тех пор, пока нормальные связи и отношения с Церковью в России могут возобновить. Вскоре после этого в Совете всех иерархов и духовенства и делегатов прихода, было принято решение о том, что Церковь в Северной Америке больше не может поддерживать жесткие административные связи с Церковью в России, тем более, что Патриарх Тихон был арестован. [Впоследствии он умер в 1925 году, и прославится как святой Русской Православной Церкви в 1989 году]

Одновременно с этим, различные этнические группы, которые были неотъемлемой частью единой епархии организовали отдельные епархии, или юрисдикции, и поставили себя под их Матери Церквей. Это привело к нынешней ситуации православия в Северной Америке, а именно наличие множественного, перекрывающиеся юрисдикции на основе этнического происхождения, а не после канонического принципа единой церковной организации в той или иной территории.

В начале 1960-й ОСА в то время он был известен как Русская православный греко-католическая церковь в Северной Америке, или митрополии вступила в диалог с Московским Патриархатом в попытке урегулировать статус митрополии. В 1970 году митрополия вновь вступил в общение с Московской Патриархией, которая быстро предоставившей ее автокефалия или административного самоуправления. На Совете иерархов, духовенства и мирян, проводимых в монастыре Свято-Тихоновского, Саут-Канаан, штат Пенсильвания, в том же году было принято решение о том, что церковь должна быть переименована в Православной Церкви в Америке.

Сегодня ОСА, помимо подсчета приходов бывшей митрополии, включает в Румынском Православном епископат, албанская архиепископию и Болгарскую православную епархию. Кроме того, в течение последних двух десятилетий ОСА установила более 220 новых приходов, почти исключительно неэтнического происхождения и использующие только английский язык в богослужении. [Практически все бывшие приходы Metropolia теперь используют английский язык исключительно в сфере услуг.]

Православная Церковь в Америке является действительным членом Ассамблеи канонических православных епископов Соединенных Штатов Америки, вместе с греческой православной архиепископии Америки, Антиохийской православной архиепископии Северной Америки, а также в других странах-членах. Иерархи и духовенство ПЦА регулярно сослужить с духовенством других юрисдикций Ассамблеи. Это особенно очевидно на ежегодное празднование Торжества Православия в первое воскресенье Великого поста.

Как самоуправляемая Церковь, ПЕЦ имеет право избирать свой Предстоятеля, или председательствующий иерарх, не полагаясь на церковном лице за границей для ратификации. Блаженнейший митрополит Тихон, нынешний Предстоятель Православной Церкви в Америке, председательствует на заседаниях Священного Синода епископов, освящает миро Святого, и выполняет другие обязанности, соответствующие его должность. Избран Предстоятель на 17 Всеамериканский Совет созывается в Парме, Огайо 13 ноября 2012 года митрополит Тихон был возведен на троне в воскресенье, 27 января 2013 года в Свято-Николаевском соборе в Вашингтоне, округ Колумбия.

Православная Церковь в Америке полностью привержена единству Православия в Северной Америке, согласно каноническому принципу единой, объединенной Церкви в данной географической территории. С этой целью, он полностью поддерживает и участвует в работе многочисленных всеправославных учреждений и инициатив, в том числе Международный православных благотворительных, православная миссия центра, Православное братство, Комиссия православное христианское образование, а также многочисленные православные средства массовой информации и коммуникации магазины.

Leave a Reply

Your email address will not be published. Required fields are marked *